http://www.almultaka.net دراسات قرآنية,دراسات حديثة,الفقه والأصول,التراث السياسي,عــلم الكـلام,تاريخ الفكر السياسي,حقوق الإنسان,الدين والدولة,الإسلام والغرب,حــوارات,مؤتمرات,فلسفة التجديد,المرأة,إصلاح التعليم,مدارس الإصلاح والنهضة ,وغيرها من الخدمات الأخرى © 2007 almultaka.net http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=14&id=762 إن "معرفة المحكوم فيه على حقيقته، ومعرفة ما يدخل فيه وما لا يدخل فيه: يقتضي المعرفة الجيدة بالواقع ومكوناته، وبالأشياء وأوصافها، وبالأفعال وأسبابها وآ http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=14&id=761 إن "معرفة المحكوم فيه على حقيقته، ومعرفة ما يدخل فيه وما لا يدخل فيه: يقتضي المعرفة الجيدة بالواقع ومكوناته، وبالأشياء وأوصافها، وبالأفعال وأسبابها وآ http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=14&id=738 غير أن هذا الانتصار للعروبة والإسلام يأتي ضمن رؤية متبصرة ومنفتحة تعطى وزنا للتنوع والتعدد وتحترم اللغات والأديان الأخرى وما حديثه عن التسامح الديني ف http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=14&id=704 يستأثر سؤال الحداثة بمساحة واسعة في خريطة النقاش المعرفي والسياسي في بلداننا، بعد أن تجاوزت إطارها الغربي وأخذت بفعل عوامل عديدة تفرض نفسها على مجتمعا http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=14&id=697 و الأمر الذي يلزم المسلم في تعامله مع التراث الإسلامي هو أن نأخذ فيه ما هو سديد وصواب كما هو الحال في تعاملنا مع ما يصطلح عليه الأصوليون " بشرائع ا http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=14&id=692 إن ما هو سائد بين أيدي كثير ممن يشتغلون بتناول كتاب ﭐلله وحديث رسوله يُعَدُّ تَلَقّيًا مُجردًا لـ"ﭐلقرآن" و"ﭐلحديث" وهو ﭐ http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=14&id=668 حقّا، ما أحوج العربيّ إلى التموقع بعيدا عن الاستبداد، والتحسّب من السقوط ضحيّة له حين يتسرّب الاستبداد إلى الوجود مغلّفا في غشاء ورديّ ولكنّه شائك.إنّ http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=14&id=664 فالعلم يتجه إلى البحث الأكثر تخصصاً، وأعمق رؤية، ويهدف أساساً إلى أن يعالج المشكلات و ليس فقط أن يردد الأفكار ويرجح الآراء، وإن انتقال العلم من مكانته http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=14&id=649 بهذا المعنى يكون التجديد قد استقر على دلالة تميزه عن الإصلاح وعن الاجتهاد وعن التحديث في آن واحد، إنه أعقد من الإصلاح الذي يعني استيعابا لإيجابيات الآ http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=14&id=624 المسلم المعاصر ينبغي أن يخرج إلى رحاب الفن بمنهجه وتصوره ورساليته، فيتناغم مع حاجات العصر، ويتفق مع الفطر الإنسانية السليمة ، ويملأ الإحساس و الوجدا http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=14&id=623 إن الخطاب الإسلامي في السنوات الأخيرة ، قد قيل فيه الكثير و وسال في موضوعه مداد غزير ، لكن الأمر الملاحظ هو أن هذا الخطاب يقوم و يمحص و كأنه لا هوية http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=14&id=613 لقد كان إغلاق باب الاجتهاد هو الصورة العملية لفقدان شرعية الاختلاف بين المسلمين، وهو ما يتطلب معالجة كبرى من كافة القوى الفكرية والمدارس الاجتهادية، ت http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=14&id=581 إذا صح أن مسألة النهضة في العالم العربي هي أقرب في معطياتها ومقدماتها إلى التجربة الإسلامية في جنوب آسيا فهذا يعني أن الأجدى نقل المعارك الثقافية إلى http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=14&id=546 ولو عدنا إلى التقسيمات المعهودة للفكر العربي المعاصر، نجد أن بعضهم درج على استعمال الثنائية: "الحداثة والأصالة" وما استتبعها من ثنائيات كالتقليد والتج http://www.almultaka.net/ShowMaqal.php?cat=14&id=533 يثير طرح سؤال التنوير في السياق العربي الإسلامي ردود فعل تتميز غالبا بالتنافر، وبإجابات متناحرة تدّعي صفة التنوير لنفسها بشكل احتكاري نافية إيّاها عن