عرض النتائج من (1) إلى (15) من إجمالي (25) 1 التالي
تاريخ الإضافة:29/11/2009الساعة :4:58:58
سعيد الشبلي
تونــس
التخصص الأكاديمي :أستاذ .كاتب
الاهتمام الفكري :الدراسات القرآنية
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ملتقى خير بإذن الله خاصة وأن من أعرف من الكتّاب المشاركين فيه أهل علم وفضل والتزام حقيقي بقضايا الأمة الإسلامية. وقد قرأت بعض المقالات المنشورة وهي جديرة بأن تنبه الغافل وتستنهض الناسي والبخيل. أرجو أن تسمح الأيام لي بمشاركة فاعلة. كما أرجو أن يتم الاهتمام بمشروع إبداعي عنوانه تأسيس البنيان وهي سلسلة دراسات قرآنية صدر منها أربعة أجزاء وهي من تـاليفي ومضمونها فكري اجتهادي. أعانكم الله .
تاريخ الإضافة:15/11/2009الساعة :12:32:19
محجوب عرايبي حنان
الجـزائر
التخصص الأكاديمي :فلسفة
الاهتمام الفكري :فلسفة لغة
اريد الحصول على كتاب العقل و اللغة و المجتمع لانه هام جدا بالنسبة لي ارجو منكم وضع رابط للتحميل في اسرع وقت ممكن و شكرا
تاريخ الإضافة:08/11/2009الساعة :10:58:24
ابراهيم أعلال
المغـــرب
التخصص الأكاديمي :الحوار الديني والحضاري وقضايا التجديد في الثقافة الإسلامية
الاهتمام الفكري :التراث الفكري الاسلامي
أرجو من القائمين الأفاضل على الملتقى افادي بشروط النشر بالموقع ؟ ومعلومات عن الموقع وشكرا
تاريخ الإضافة:04/11/2009الساعة :8:51:14
عبد الكريم السعيد
دول أخرى
التخصص الأكاديمي :بايلوجي
الاهتمام الفكري :فلسفة تربوية
اتقدم الى الاخوة ادارة الموقع والقائمين عليه والاعضاء جميعا من مفكرين وكتاب ومهتمين بمجالات الفكر والتربية باسمى ايات الاعجاب والتقدير وارق التحايا والامنيات بالموفقية والتطور على هذا المنبر الرائع.والمواضيع الشيقة الهادفة فيه
ونخبة المثقفين من الكتاب الذين تزين الموقع بمواضيعهم الجميلة والراقية..
شكرا لكم وانا على يقين ان التطور والتقدم في مجال الفكر والابداع فيه سيكون لكم حصة كبيرة ومساهمة جادة فيه من خلال موقعكم الرائع هذا..
شكرا لكم والى المزيد من المواضيع الراقية
تاريخ الإضافة:04/11/2009الساعة :8:49:50
عبد الكريم السعيد
دول أخرى
التخصص الأكاديمي :بايلوجي
الاهتمام الفكري :فلسفة تربوية
اتقدم الى الاخوة ادارة الموقع والقائمين عليه والاعضاء جميعا من مفكرين وكتاب ومهتمين بمجالات الفكر والتربية باسمى ايات الاعجاب والتقدير وارق التحايا والامنيات بالموفقية والتطور على هذا المنبر الرائع.والمواضيع الشيقة الهادفة فيه
ونخبة المثقفين من الكتاب الذين تزين الموقع بمواضيعهم الجميلة والراقية..
شكرا لكم وانا على يقين ان التطور والتقدم في مجال الفكر والابداع فيه سيكون لكم حصة كبيرة ومساهمة جادة فيه من خلال موقعكم الرائع هذا..
شكرا لكم والى المزيد من المواضيع الراقية
تاريخ الإضافة:25/10/2009الساعة :1:31:34
bnhmad
السعـوديّة
اشكرالقائمين على الموقع..تمنياتي لكم بالتوفيق
http://www.st99yle.com/vb/index.php
بالتوفيق انشاء الله
تاريخ الإضافة:12/10/2009الساعة :8:11:17
د.رحيم الساعدي
العــراق
التخصص الأكاديمي :الفلسفة اليونانية والاسلامية-الجامعة المستنصرية
الاهتمام الفكري :الفكر الاسلامي
من الرائع ان يتواصل الانسان في مجال الفكر امنياتي ان يتواصل الباحثون والمفكرون فيما بينهم لايجاد مخارج حقيقية للازمات العربية والاسلامية
تاريخ الإضافة:10/10/2009الساعة :4:25:32
محمدبومعيز
المغـــرب
التخصص الأكاديمي :ماستر الحوار والتجديد
الاهتمام الفكري :الحوار الديني
مشكورين على هذا الموقع الرائع، وأتمنى أن تتحفونا بمقلات في مواضيع الساعة.
تاريخ الإضافة:04/10/2009الساعة :3:50:36
حسن رشيد الشيخ حسين
الأردن
التخصص الأكاديمي :مبرمج كمبيوتر
الاهتمام الفكري :العلوم الإسلامية
جاء القرآن في قمة الإبداع وكذلك سنة رسولنا الكريم
ولكن طيلة 1400 عاما جاء علماء وفقهاء يخدمون أنفسهم ويخطمون سلاطينهم لتثبيت سلطان قادم وذم سلطان بائد
وعلى مدى 1400 عاما شوهوا الإسلام وتعاليمه وأصبح لكل مسألة أكثر من رأي ولكل حكم أحكام متناقضة فدمروا الإسلام والمسلمين وأفسدوا الرعية على الحاكم وأفسدوا الحاكم على الرعية حتى جعلوا المسلمين أكثر الأمم تخلفا وجهلا وضعفا وذلا، كله بفضل علمائنا وفقهائنا وشيوخنا
مثلا كتب فقيه عالم قديم: لا ينفى النسب إلا باللعان
وطيلة 1400 عاما والعلماء والفقهاء ينسخون هذه القاعدة الجاهلة عن بعضهم البعض حتى يومنا هذا حتى وضعوا هذه القاعدة الخاطئة في القانون الشرعي
علماء وفقهاء على مدى 1400 عاما غاب عن بالهم وفطنتهم وعقلهم إحتمال إعتراف الزوجة بالزنا والحمل
طيلة 16 عاما وأنا أعرض حالة واقعية على العلماء والفقهاء ولكن لا حياة لمن تنادي، أذن من طين وأذن من عجين
تفاصيل القضية في الموقع التالي
www.nasabinislam.com
مع الحية
حسن العبوشي
تاريخ الإضافة:11/08/2009الساعة :10:46:17
البساطابي
الســـودان
التخصص الأكاديمي :بكالاريوس علوم وتربيه
الاهتمام الفكري :العلوم التربويه والفلسفيه والاجتماعيه
مشكورين الاخوة القائمين علي هذا الموقع الشيق ودوما الي الأمام ...........
تاريخ الإضافة:02/07/2009الساعة :5:09:01
جمال العسكري
العــراق
الاهتمام الفكري :دراسات اسلاميه
السلطه بين شعارات الوصول ولوازم البقاء
أن إحداث نظرة واعية لتاريخ السلطة يفرز لنا بوضوح أن الأيدلوجيات المعلنة قبل تولي السلطة تختلف عنها عند التولي ولايختلف هذا الأمر كثيرا في التطور الحاصل في ظاهرة السلطة سوى اختلاف الأدوات والوسائل المتبعة عبر العصور. فقميص عثمان والمطالبة بدم الخليفة المظلوم كانت احد النظريات المعلنة ويالثارات الحسين وإعادة الحق لأهل البيت تقدمت شعارات بني العباس للحصول على السلطة لما تحقق لهم ذلك كانت أول دماء يلعقونها دماء علي وال علي ويروى في هذا المجال ان عبد الملك بن مروان قبل توليه السلطة كان لايغادر المسجد يتعبد ويقرا القران حتى سمي حمامة المسجد فلما نبا الى سمعه ان السلطة اتته تجر اذيالها نحى القران جانبا وقال هذا فراق بيني وبينك ولاشك ان هذه النظريات في زمان المعارضه يحرص اصحابها على ان تكون منسجمه مع الرغبه الجمعيه للجماهير ومنبثقه من رحم معانتهم وامتعاظهم من الواقع. هذا هو الوجه الاول للسلطه اما الوجه الاخر للسلطة فهو السلوك العملي السلطوي الذي يختلف تمام الاختلاف عن الاول حيث ان متطلبات البقاء تحتاج الى مناخ خاص لاينسجم مع متطلبات الجماهير الامر الذي يفرز لنا شخصيه سلطويه مزدوجه مرتبكه تحاول ان توفق بين رغباتها في البقاء ورغبة الجماهير هذه الحقيقه نتلمس لها بوادر هذه الايام في ا لسلوك العام للحكومه نتمنى ان تكون هذه الرؤيه محض اوهام فان عودة البعث ومحاولة استرضاء الجانب العربي الذي لازال يمجد بالبعث وصدام ويريق الدماء تلو الدماء لاعادة ذلك المجد الكالح على حساب مشاعر الامه
ولازال المشهد العروبي الذي تلخصت محاوره باراقة الدم العراقي وزرع الطائفيه المقيته حاضرا في ضمائر العراقيين نامل وندعوا ونتمنى ان تكون رغبات الشعب هي الاساس في بناء العراق الجديد وان المصالح المشتركه بيننا وبين الدول الاخرى محور التعاون وبناء العلاقات الستراتيجيه مع الاخرين
تاريخ الإضافة:13/05/2009الساعة :12:20:53
زهوة أم سعد
دول أخرى
التخصص الأكاديمي :دراسات عليا
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لكم على هذا الموقع كما أنني أدعوكم للاطلاع على مجلة زهوة أم سعد
www.zahwa.net
تاريخ الإضافة:04/05/2009الساعة :9:38:38
محمد حقي
المغـــرب
التخصص الأكاديمي :طالب باحث
الاهتمام الفكري :الفقه التربوي والدراسات القرآنية الحديثة
القواعد الثلاث في فقه البناء التربوي
"الحلقة الأولى"
بقلم: الطالب محمد حقي
تقديم: إن أي بناء ماديا كان أو معنويا، لابد له من أسس ومقومات تكون بمثابة أصول اللبنات التي يقوم عليها ويستقر ويستمر،ولابد لهذا البناء من قواعد منهجية تأطـر هندسة بنائه،وفي مقدمة هذه القواعد؛الإتقان في إرساء البناء لكي يقوم على أرضية صلبة، ويأتي قبل ذلك تحديد الأهداف والغايات التي من أجلها يقوم هذا البناء ويرتفع، وبعد ذلك يتم اتخاذ الأنموذج أو القالب الذي سيشكل الصورة الحقيقية لهذا البناء.
كذلك المسلم حين يقرر الدخول إلى ساحة الهداية، ويعزم على تنمية بنائه الإيماني،لابد له من الصدق الروحي في بداية الخطو، والبصيرة في بناء فقه السعي إلى الله، واتخاذ الأنموذج في بناء منهج فقه التدين السليم.
القاعدة الأولى: صفاء الابتداء في ساحة إرساء البناء:
{بصائر الوحي في ساحة الوعي}
(أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين) [ التوبة الآية: 109 ]
1-1:مدخل الصادقين: عند الدخول إلى ساحة الهداية بعد رؤية نور التنبيه المنقد من الغفلة المهلكة، ينبغي على السالك إلى الله أن يفتتح خطوة البدء في مسيرته التعبدية بإخلاص صادق وصدق مخلص،لأن الصدق في المعاملة الربانية أساس البناء الإيماني للمسلم،قال ابن قيم الجوزية:"الإيمان أساسه الصدق،والنفاق أساسه الكذب،فلا يجتمع كذب وإيمان إلا وأحدهما محارب لآخر"(1) إذن فالصدق هو روح الأعمال وحياتها،وجماليته تكمن في استواء الباطن والظاهر في المعاملة،وقد جاء في مدارج السالكين هذا التعريف الموجز المفيد، قال ابن قيم الجوزية: "هو الحق الثابت- أي الصدق- الموصل بالله، الموصل إلى الله، وهو ما كان به وله من الأقوال والأعمال،وجزاء ذلك في الدنيا والآخرة"(2) فالحذر كل الحذر أن تدخل شائبة على قيمة الصدق فتكدر صفائه ونقائه وجمالية مخرجاته.
إن بناء الإيمان وتزكيته ينبغي أن تكون مؤسسة على معيار التقوى والصفاء الروحاني،فإن لم تكن سمة التقوى أصلا في جميع لبنات البناء، فإنه من مرحلة من المراحل أو منزلة من المنازل سيتصدع وينهار بما فيه على من فيه.
فينبغي التحرر من الأخلاط المردية كما أسماها أحمد الراشد مستلهما هذا المعنى من قول الجنيد رحمه الله:"انظر ما خالط قلبك" قال في كتاب المسار:"أخلاط مردية تغر وتخدع،تعطيك الصورة وتمنعك الحقيقة،وتطرحك أرضا من بعد شرة، وتسرق منك هوية الانتساب إلى زمرة القلب الواحد"(3)
2-1 احذر السقوط: إن كل بناء إيماني لم يقم أساسه على معيار التقوى والصدق وفي تنميته وتزكيته، تكون نهايته السقوط والانهيار،لأن الصدق في الابتداء يرسم لك خريطة طريق السعي والعبور،ويهديك إلى معرفة أسرار أصول المعاملة الإلهية في الأقوال والأعمال والأحوال،ويعصمك من العثرة والفترة.
ولنا أثر لابن قيم الجوزية يقول فيه:"إنما يعثر من لم يخلص"،(4) فالإخلاص أساس الثبات والاستمرار على خط الاستقامة والالتزام على الحق، والشوائب الداخلة عليه-أي الإخلاص- من مثل حب رؤية الذات في العمل(الرياء) سبب في حلول قيمة الفتور في نفسية المسلم في طريق أداء وظيفته العظمى،لأن من بين أسباب الفتور والانقطاع، هو فساد الابتداء في دخول واحة الطهر والهداية الربانية.
ولنا في الفقه الراشد للأستاذ أحمد الراشد دليل وتجرية ميدانية،وعبرة واقعية يقول:"إن كل ممارس للعمل التربوي الإسلامي الحركي، يلحظ ولابد سقوط البعض وتراجعهم، فإنك ترى داعية سالكا مع السالكين، وتظن أنه سيثبت، ولكنه يخيب ظنك أثناء الطريق بأن تصدمه رهبة أو رغبة أو يستأسر لنداء نفس وهوى فيعثر، ويستولي عليه التيه إذلالا وامتنانا فيصيبه الفتور".(5) فالسقوط هو مآل كل من لم يخلص في معاملته مع الله، لأن كل لا يرد به وجه الله يضمحل.
3-1 ولكن الاستدراك ممكن: إن الاستدراك بعد الفترة أو العثرة يأتي في موقع تصويب مركز الإبصار، وتجديد المسير، واستنهاض الهمم، ونفض غبار التلكؤ والكسل والانتظارية، وكل الأعمال التي تنمي قيم العطالة في نفسية المسلم.
فهذا الاستدراك يعد منهجا قرآنيا في تجديد السير إلى الله، ولنا في هذا الباب شواهد قرآنية كثيرة نذكر منها قوله تعالى: (ومن تاب وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا)(6) فهذه بشرى للعاثرين والزائغين الذين استفاقوا من ورطة المعصية، وتابوا إلى الله ليتوب عليهم.
إن هذا المسار الاستدراكي يجب أن يكون سمة أساسية في المنهج التعبدي للمسلم، حتى إذا تعتمت عنده الرؤية، وقل السير أو انقطع، فلا بد في تلك اللحظة من التوقف والتأمل لرؤية الإصابة، والبحث عن أسباب الخلاص والمعالجة وتحديد مسار الاستدراك من أجل تجديد المسير، وتثبيت الخطى، وتصويب فقه السعي وفق البيان القرآني والتطبيق النبوي، وذلك لا يكون إلا بتوبة صادقة تتخذ مسارين كما قال أحمد الراشد:"ومعنى ذلك أن نلجأ دوما إلى تربية تسلك مسارين دائمين وخطين متكاملين:
1- مسار التجرد الإيماني ونيل الرضا الرباني بإطراح شهوة النفس، وتعليم تمييز الإلقاء الشيطاني.
2- ومسار الاستدراك بعلاج ما هنالك من عيب طرأ بعد صحة أو نقص فضح المنظر بعد كمال من خلاف أو تخليط أو سير بلا تخطيط.(7)
إن فقه الاستدراك من المواضيع التي تستحق البحث الواسع والدراسة الميدانية في ظل الواقع المعاصر للصحوة الإسلامية؛ في توجيه اختياراتها، وتثبيت توجهاتها، وترتيب لأولوياتها، وتحديد مجالات اشتغالها، ويتم تحليل هذا الواقع وقراءته قرآءة فاحصة في ضوء هدايات المعرفة القرآنية البانية لمنهج التدين السليم.
——————————————————————————
(1) من كتاب مدارج السالكين لابن قيم الجوزية الجزء -1- ص: 221
(2) نفس المصدر السابق.
(3) من كتاب العوائق للأستاذ أحمد الراشد ص: 10.
(4) نفس المصدر السابق.
(5) نفس المصدر ص: 27.
(6) سورة الفرقان/ الآية:71
(7) من كتاب العوائق للأستاذ أحمد الراشد ص: 120.
تاريخ الإضافة:04/03/2009الساعة :12:49:54
Faisal Chedadi
السعـوديّة
التخصص الأكاديمي :برمجة
الاهتمام الفكري :الانترنت
الله يوفقكم انشاء الله
موقع رائع جداً وهذا الشي ليس بغريب عليكم
الى الامام
تاريخ الإضافة:03/03/2009الساعة :12:11:23
محمد عبد الكريم الغايري
اليمــــــن
التخصص الأكاديمي :دراسات اسلامية
الاهتمام الفكري :الفكر السيا سي (الاسلامي)
الحمد لله ان وفقكم للجمع بين الدراسات القرآ نية والفكر السياسي لقد وجدت ضالتي ذالك ان ما هو كائن اليوم هو ذلك الاعتقاد الراسخ لدى الباحثين والدارسبن ان القرآن لم يأت بكثير ولاقليل وان ماجاء فيه مبادئ وفواعد عامة وذلك غبن للاسلام واظهاره دون الفكر البشري واجحاف بالأمة بل واضرار بالبشرية وحرمان لها من الوقوف على الهداية للثي هي اقوم في شئونها كافة هداية لاثصادر الارادة البشرية ولاالعلم اليشري
